初日はまず、藤森式地鎮祭を行いました。「お～」とお腹から息を地面に届けるという初めてのスタイルで参加者の皆さまもドキドキ、わくわくしている様子で始まりました。
作業としては、屋根材として使用する檜の樹皮の皮むきを2人1組で協力し合って行いました。

午後からは、柱や梁となる材の切り出しです。井戸尻考古館の館長さんにお手伝いいただき、石斧を使って、20人がかり、約1時間で直径15㎝ほどの檜の木が無事に伐採できました。道具が自分の体に合っているかどうか、刃の大きさや、尖り具合、そしてその使い方などによっても変り、色々と感じることの多い時間となりました。

2日目は柱を固定するためのロープの役割をはたす材として、藤蔓を取りました。湿気があるところに生えるということで、水源近くの斜面での作業でしたが、半日で軽トラ一杯の蔓を確保できました！

午後からは、使用する材を使える状態にする作業です。写真は柱になる栗の木の皮むき。皮があると虫が発生したりして、柱の寿命が短くなるということで、使用する木は全て皮をむく必要があります。また、藤蔓は使いやすいように裂いて、水に浸しておく準備をしました。

3日目はいよいよ柱を立てます。
まず、木どりという、どの木をどこの部分の柱にするのか、梁にするのかなどを藤森先生を中心に決めました。続いて、棚畑遺跡の31号住居に基づいて4か所柱の穴を掘りそこにみんなで柱を運んで建てました。高さを合わせながらでしたが、柱が立つといよいよという感じでみんなの気持ちが高まりました。

午後は、梁の上の小屋組みといわれる部分の短めの木を決めて皮をむいて、太くて重さのある柱や梁のあちこちのバランスをとりながら、長さや幅などを調整しながらの作業は専門家チームに担当してもらいました。参加者はそのやり取りを横で見ながら、垂木やロープとなる藤蔓をすぐに使えよう準備をしながら見守りました。
夕方17時頃になんとか棟上げ終了！
藤森先生曰く、日本では棟上げが終わったら建物が建ったことになっていたとのこと。それを聞いてみんなわーい！となったところで記念撮影をしました。

4日目は昨日組んだ柱を、藤蔓で縛る作業からスタート。とっくり結びという方法で濡れている藤蔓を使って縛ることで、乾燥した時にギュッと締まるという作戦です。藤蔓は柔らかさを維持するために長いこと水につけていたので、バナナの皮のようななんとも独特な香りです。
さらに、篠竹（これは縄文時代にも存在していたといわれています）を割って堰板代わりにする材を用意しました。こちらも道具や竹との相性がポイントとなる作業でした。

午後は、竪穴住居の中を整える作業がスタート。床面になる土をきれいにならして、周溝という穴を周りに掘って、そこに竹を立てかけ、さらに、その立てかけた竹を編むようにして横に竹を這わせていきました。「しがらみ」という言葉の語源になった編み方だそうです。
参加者みんなで声を掛け合って、協力し合ってとてもいい時間になりました。出来上がってみると家らしい雰囲気でなんだかかっこいいものが出来上がりつつあります。
次回が楽しみです！

急遽開催することになったこの日は、少数精鋭で実施しました。
午前中は、藤森先生をはじめとするプロフェッショナルチームのメンバーで、住居の上部、小屋組み部分の固定を進めていただき、その間に参加者の皆さまと追加で必要になった樹皮を剥いたり、柱用に皮を剥いたり、藤蔓を干したりしました。
リピーターの方も何人かいらして、細かい指示をしなくても「お任せあれ！」と一つ返事で取り掛かっていただけてなんとも頼もしいです。

そして、この日は緊急特別企画として、縄文のプロ、こと小薬先生から、からむしから繊維をとる方法、縄文時代の土器についていた白えごまの脱粒なども習って、衣食住にまつわることを少しづつ体験できたスペシャルな回となりました。

そして、午後は垂木に対して垂直になるように、檜の枝を乗せていきました。この木のことを「桟（えつり）」といいます。垂木と桟であみあみにした上に、樹皮と土を乗せていくので、住居の下のほうは間隔を狭くして、上に行くに従って少し広めに乗せていきます。とはいっても、檜も生竹のようにはしならないので、2人組で押したり引いたりして、未着するようにしていきました。
結ぶ紐も、結び方も一工夫あって、そういうことがだんだん身について、こういうことの積み重ねが、自分でやっていける！という何かを育んでいくのではないかと感じられる時間でした。
入口部分の柱もできて、住居らしい形が見えてきました。
11月がますます楽しみです！